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为科举制“平反”的厦大博导

    2005年11月中旬,厦门大学教育研究院院长刘海峰与季羡林、刘心武、金庸、贾平凹等12人,入围“新浪2005年年度文化人物”。

    一般认为,刘海峰入围的主要原因,在于他一直为还科举历史真实面目而奔忙,而今年正好是科举制废除整整100年。今年年初,刘海峰以《为科举平反》一文,旗帜鲜明地为科举平反。此外,刘海峰经过几年筹划,于今年9月2日科举废止百年当天,促成“科举制与科举学国际学术研讨会”在厦门大学召开。

    此间有评论指出,今年海内外媒体掀起的重新认识科举制的热潮,在某种程度上是由刘海峰“挑”起的。

“误”入厦大历史系

    1978年,刘海峰进入厦门大学历史系学习。“这是一个历史的错误”,他笑着说。受父母影响,高考时,他第一志愿填报中文系,第三志愿才是厦大历史系。“阴差阳错就被历史系录取过来,我也有些莫名其妙。既来之,则安之。读史使人明智,学习后发现,历史包含了无穷乐趣。”

    本科毕业后,刘海峰继续在厦门大学历史系攻读硕士研究生,1984年毕业后,他到厦门大学高等教育研究所工作。工作期间,他依旧跟历史系有着“亲密接触”,1988年,他在职获得厦门大学历史学博士学位。

与科举结缘20余年

    到高教所工作后,刘海峰开始了从历史到教育的跨学科研究,与“科举”结下不解之缘。至今,他从事科举研究已超过20年,从当初的博士论文《唐代教育与选举制度综论》,到1992年以科举考试研究作为科研与教学重点,首倡建立了“科举学”;再到2005年初发表《为科举平反》,一石激起千层浪;直至今年9月2日在厦大主持召开“科举制与科举学国际学术研讨会”,掀起科举百年祭的热潮,他与科举的接触越来越亲密,也越来越深入。

    “世间事物有的靠得越近越为人们所关注,时过境迁便被人们遗忘或忽视;有的则是近在咫尺虽被人看轻,离得越远却越引起人们的兴趣和重视。科举便属于后者。几十年后,人们才日益发觉科举这一尘封的历史陈迹也还闪烁着一些异样的光彩。于是,愈靠近20世纪的末尾,人们愈发重视研究科举,而且这一趋势有增无减。”

平反不是一时冲动

    “慢慢看,研究越深,触动越大,我觉得应该还科举本来面目,所以直接提出为科举制平反,这不是故作惊人之语或耸人听闻,也绝不是一时冲动。”

    刘海峰在《为科举平反》中提出,世人对科举的认识有七个误区。但在他看来,人们对科举认识的误区远远不止这七个。“很多人不知道,像白居易、柳宗元、苏轼、王安石等大批文学家、政治家,都是科举出身。以前我们对科举制度基本否定,存在对科举的误解、偏见。” 

“善待历史文化遗产”

    相对于国内对科举制的批判,西方学者却对科举制赞誉有嘉,甚至称之为中国的“第五大发明”。

    刘海峰认为,科举制不仅对中国古代的政治、教育、文化、文学乃至社会心理都产生过重大而深远的影响,且历史上韩国(朝鲜)、日本、越南还曾模仿中国实行过科举制,这是不争的事实。

    刘海峰说,1994年,韩国为纪念科举罢止100周年,举行规模盛大的模拟科举考试,用毛笔答卷,放榜后还举行“恩荣宴”和状元游行仪式,再现“科举盛况”。“韩国此举是为不忘祖先的文化遗产,我们作为科举发源地,也要考虑一下怎么对待历史。”

直接对话

“科举值得高考借鉴”

    记者(以下简称记):你怎么看待这次入围?

    刘海峰(以下简称刘):这没什么,一颗平常心。很多人知名度比我高,像季羡林先生,我一直很敬佩他。

    记:你觉得自己有没有希望得奖?

    刘:得不得奖无所谓。我喜欢做学问,静下心来写东西。相对于身体的行走,我更喜欢精神上的行走。

    记:研究科举的人不在少数,为什么就你被提名?

    刘:科举百年祭是今年中国学术界的一件大事,今年厦大在科举废除百年当天,举办了“科举制与科举学国际学术研讨会”,实际上是我发起促成的。

    记:提到科举,我们就会想到八股文,二者有什么不同?

    刘:在很多人的观念中,科举就是八股文,其实不然。科举早就有,不是明朝才出现。像唐宋时期的明算(计算)科、明法(法律)科,都是科举的一项内容。

  八股文不等于科举,明代的八股文只是科举的一个内容。

    记:一般人都认为,科举是腐朽黑暗的。很多研究科举的人一开始对科举没什么好印象,深入下去才发现其实不然。你是不是也经历了这样一个过程?

    刘:所有人开始对科举都没有好印象,这跟我们从小接受的教育有关,形成了思维定势。我开始对科举也没好印象,可以说是研究前充满偏见,研究后充满敬意。

    记:怎么想到要为科举平反?

    刘:自科举制废止后,百年来为其平反的声音一直没间断过。近十几年,一批高水平的学者一直主张为科举平反,重评科举已成为学术界的一种思潮。

  平反是论从史出,用事实材料说话,还科举以本来面目,并不是一时的冲动,也不是故作惊人之语。当不再“以论带史”或“以论代史”时,本着“论从史出”的治史态度,便自然会得出为科举制平反的结论。

    记:平反对现实有什么意义?

    刘:能让我们更全面、客观地看待各种考试制度,尤其是高考。尽管高考制度存在问题,但对中国社会的教育制度而言,利大于弊,高考不能废止。

    记:那研究科举对高考有何借鉴?

    刘:科举的经验教训,值得高考借鉴和吸取。二者非常相似,都是竞争性的公开选拔考试,只认成绩不认人,可以选出文化素养较高的人才;有严密的考试程序,为高考沿用。

  但科举和高考考试目的不同,科举是选拔政府官员,而现代社会成才途径比古代宽广得多,高考录取率也远比科举及第高,因此,高考只是高中毕业生最好选择而非唯一选择。 

    记:从兴科举到现在已上千年,废除也有百年之久,你会不会觉得研究科举跟时代有点脱节?

    刘:不会。古为今用,历史往往有惊人相似。科举虽已废止,但考试这种选才方式却没有也不可能停止,仍适用于现代社会。而1300年科举考试所积累的丰富经验和深刻教训,对当今的各种考试改革皆有参考价值。
(转自:东南快报)